La Sintaxis de la Imagen

La sintaxis de la imagen vol.1 - Engine

LECTURA: Para una guerilla semiológica.

Para una guerrilla semiológica  (Umberto Eco)

Según UMBERTO Ecco los medios de comunicación de masas no son portadores de ideología, son en sí mismos una ideología", es más la comunicación se ha convertido hoy día en una industria bien pesada.  Esta posición, «apocalíptica»,(tal y como define Umberto en uno de sus libros)  sobreentiende que  No importa lo que se diga a través de los canales de comunicación de masas; desde el momento en que el receptor está cercado por una serie de comunicaciones que le llegan simultáneamente desde varios canales, de una manera determinada, la naturaleza de esta información tiene poquísima importancia. Lo que cuenta es el bombardeo gradual y uniforme de la información, en la que los diversos contenidos se nivelan y pierden sus diferencias.

En esta línea, el artículo afirma que  nadie regula el modo en que el destinatario usa el mensaje, salvo en raras ocasiones. De este modo,  Umberto entiende que el medio no es el mensaje, sino que el mensaje depende del código.

Eco propone una acción para incitar a la audiencia a que controle el mensaje y sus múltiples posibilidades de interpretación. Los estudiosos y educadores de los medios tienen que abandonar los estudios de televisión (el emisor y el canal) para librar una guerrilla puerta a puerta ante los receptores defendiendo una recepción crítica.

Sin duda alguna, un artículo muy interesante que te hace reflexionar sobre la importancia de entender la posición de los medios en la sociedad del conocimiento, pues cada día están más presentes en nuestras vidas.

LECTURA: GRAMÁTICA DE LA VISIÓN.

GRAMÁTICA DE LA VISIÓN: LA CONSTRUCCIÓN DE LOS OBJETOS FENOMÉNICOS

Este artículo comienza planteándose la siguiente cuestión ¿por qué nuestra experiencia concreta no está constituida por una mirada de sensaciones y  en cambio está representada por el número, tal vez grande, pero siempre finito de objetos?

Pues bien,  se habla de la existencia de una primera faz psíquica de nivel inferior, es decir la de las sensaciones  que percibimos, para después intervenir las de nivel superior como  la memoria, el juicio, el razonamiento….   Donde la mezcla de ambas daría lugar a lo que conocemos como los objetos.

Ates de adentrarnos en la teoría de la construcción de los objetos, es necesario describir nuestro campo visual mediante el método fenomenológico,  que consiste en que consiste en presentar a un observador una situación estimulante, bien determinada en sus parámetros físicos, y en variarla sistemáticamente, pidiendo al sujeto la descripción de sus experiencias inmediatas y genuinas.

Mediante este método, se explica la relación figura- fondo. La figura será el elemento central donde se centra la atención ya que contrasta con el fondo y aparece bien definida y en primer plano, el fondo estará poco diferenciado, indefinido, vago.

Cada uno de nosotros construye el espacio en virtud de la decisión acerca de qué estímulos se percibirán como figura y cuáles como fondo y la interpretación que le demos, cuando se opta por cuál será el fondo, lo aleja a un segundo plano.

Seguidamente, nos adentramos con las leyes de segmentación del campo visual, donde podemos señalar diferentes leyes a partir de las vuales suelen unificarle  los elementos, tales como: la proximidad, la semejanza, la continuidad de dirección, la direccionalidad y orientación, el cierre, la coherencia estructural y pregnancia, las articulaciones sin restos  y la experiencia pasada, todas ellas, son las que hacen que veamos los objetos de una determinada forma.

De igual modo, debemos tener presente que cuanto más semejantes sean unos objetos, mayor homogeneidad.

Sin duda alguna, es importantísimo saber cómo entendemos las diferentes figuras para poder adoptar una actitud crítica ante las imágenes que dominan la sociedad en la que vivimos.

LECTURA: Lecturas del mundo para una pedagogía crítica de la educomunicación.

 LECTURAS  DEL MUNDO PARA UNA PEDAGOGÍA CRÍTICA DE LA EDUCOMUNICACIÓN.

A lo largo de este capítulo  de Ramón Ignacio Correo García, se intenta reflejar que el vehículo fundamental de los lenguajes persuasivos de los medios son las imágenes, por lo que es importante desarrollar una actitud crítica ante las mismas,  de modo que sepamos interpretarlas correctamente independientemente de la información que traten de vendernos. Es decir, debemos educar la mirada desde una pedagogía crítica, a través de la cual podemos elaborar autodefensas comunicativas, es decir, podemos justificar la realidad que nos transmiten determinadas imágenes.

Ya, en 1975, Jean Cloutier, predijo que seríamos  emisores y receptores de la información, tal y como somos en la actualidad  gracias a la  web 2.0, pero también es cierto que  por este motivo, es mucha la infobasura colgada en la red, creo que es necesario que seamos más selectos a la hora de publicar determinada información.

Por otra parte, las imágines virtuales, nos permiten conocer una gran cantidad de lugares sin movernos de la pantalla del ordenador, ofreciendo así una mayor riqueza cultural para la sociedad, aunque cuenta con el inconveniente de que no hay límites, y en determinadas ocasiones, nuestros pequeños acceden a páginas no apropiadas para ellos.

Pues bien, cualquier imagen es una fuente inagotable de  significados, pero es conveniente insistir en la necesidad de saber analizar  críticamente dicha información  es imprescindible.

Finalizar diciendo, que  como dice Ramón Ignacio, desde nuestra condición de cibernautas e infocomunicadores, es necesario hacer lecturas críticas del mundo para poder encontrar respuestas al qué saber, qué hacer y a buscar nuestra identidad, más  responsable, activa y solidaria.

LECTURA:¿ REFLEJAN LOS "MEDIA" LA REALIDAD DEL MUNDO?

LECTURA: ¿REFLEJAN LOS MEDIA LA REALIDAD DEL MUNDO?

¿En qué medida los medios de comunicación son un espejo fiel del mundo? Pues bien, desde que las nuevas tecnologías han convulsionado el periodismo y permitido la constitución de grandes grupos mediáticos con ambiciones planetarias, esta cuestión resulta más pertinente que nunca.

Como se dice en el artículo de Ryszard Kapuscinski,  la información se ha convertido en una mercancía, donde  no importa lo que se cuente, sino vender.

Por otro lado, afirmar que la humanidad está sometida a los media, es una absurdo, ya que hay muchos lugares del mundo en los que todavía no viven influenciados por los  “media”.

Por el contrario, si es cierto que la revolución de las nuevas tecnologías es algo reciente, lo que supone un gran cambio en el periodismo, pues hoy día somos muchos los que poseemos la información y podemos publicarla

Dicho esto, las tecnologías han provocado una aumento de las “media”, teniendo como  consecuencias que la información se ha convertido en una mercancía que puede aportar muchos beneficios, sustituyendo, de este modo, a los periodistas por los trabajadores en los “ media”.

Hoy día la pantalla se ha convertido, prácticamente, en la única  transmisora de la historia.

Debido a toda esta revolución, podemos decir que los periodistas han perdido su situación, para convertirse en transmisores de los que sus jefes quieren que les cuenten.

Entonces: ¿los media reflejan el mundo? No…..simplemente nos muestran lo que quieren que  veamos, pues les interesa  más la audiencia que la realidad de la noticia contada. 

LECTURA : PROYECTO CENSURADO

LECTURA: PROYECTO CENSURADO PRSENTA LAS 10 NOTICIAS MÁS IMPORTANTES IGNORDAS EL PASADO AÑO POR LOS MEDIOS DOMINANTES.

A través de este proyecto, se refleja, a finales de año, las investigaciones realizadas sobre aquellas noticias que nunca pudieron ser publicadas en la prensa, o en las noticias, recalcando, que debido a la  sociedad del conocimiento en la que vivimos, y a la presencia omnipresente de las tecnologías en todos nuestros actos, realmente, dichos proyectos no están del todo censurados, ya que si navegamos por la red podemos encontrarlos.

Una vez más, a través de este artículo, podemos confirmar que somos la marionetas de unos cuantos, ya que, desde los medios de comunicación, se nos cuenta aquello que les interesa que sepamos, y del modo en el que quieren  que lo sepamos, pues manipulan la información a su antojo, por lo tanto  podemos confirmar, que si no fuese por las nuevas tecnologías, internet, sabríamos solo aquello que a los “mandamás”  les interesa que conozcamos, confirmando de este modo, la subjetividad de las imágenes y de la información expuesta tanto en periódicos como en los medios de comunicación.

Dicho esto, me atrevo a decir que vivimos manipulados por los políticos  y gobernantes, somos  “Marionetas del poder”

A pesar de todo, hoy día disponemos de una desbordante cantidad de información a través de la red,  nos encontramos ante una nueva censura que consiste en inundar las informaciones fundamentales con un diluvio de noticias banales que son difundidas por una multitud de medios de comunicación social con contenidos similares, corriendo el riesgo de pasar de la información a la desinformación, de la libertad de pensamiento, al pensamiento único.

Los Nadies: Eduardo Galeano

LECTURA: IMÁGENES DE LO INTOLERABLE.

LECTURA: IMÁGENES DE LO INTOLERABLE.

Tras la lectura de este documento  he confirmado lo que tiempo atrás venía pensando: que  vivimos en una sociedad donde lo que prevale es la imagen, ésta es la que marca el camino de nuestro día a día, pues son realmente importante,  ya que tratan de mostrarnos una realidad, pero….. ¿Realmente nos muestran la realidad?, o por el contrario ¿reflejan aquello que quieren que veamos o sepamos?, entonces….¿cuántas realidades existen?, pues está claro, que  ante una misma imagen, no todos sacamos las mismas conclusiones, por lo tanto, si debemos entender la realidad a través de las mismas…. ¿Cómo vamos a llegar a un acuerdo?

Pues bien, estamos acostumbrados a ver las imágenes por todas partes, eso es cierto, pero de lo que no nos damos cuenta es de que éstas no  reflejan la  realidad en su totalidad, sino solo aquello que el periodista, el fotógrafo, el artista o el reportero quieren que veamos y sepamos, e incluso solo aquello que nuestras vivencias nos dejan ver.

Sí a esto le añadimos la manipulación consciente que se hace de las fotos, al añadir  una leyenda de la misma, la  realidad está más distorsionada/ condicionada, a la visión del autor de la misma, pues “los significados que construimos sobre las imágenes revelan un mundo, al igual que nos ocultan otros mundos posibles”

Es así que las imágenes de lo intolerable son el registro de lo imborrable. Los significados que construimos sobre las imágenes nos revelan nuestro mundo, ese que hemos querido, a toda costa,  ocultar.

De este modo, podemos decir que “lo intolerable es la parte más luminosa de nuestra condición humana”, asimismo, como se dice en el artículo “si no hay imágenes no hay historia”, ya que lo que  no se ve es como si no existiese.

Realmente, una lectura interesante que te hace reflexionar sobre la influencia que una imagen puede llegar a ejercer sobre nosotros,  siendo un claro ejemplo de esto, los anuncios publicitarios, los cuales  hacen que tengamos necesidad de cosas que realmente no  son necesarias, pues no muestran la imagen de tal modo que al final creemos que realmente necesitamos ese objeto para poder seguir viviendo.

A continuación, añadiré lagunas imágenes de los Nadies.

  Niños que viven en esclavitud:

http://eulaliamarina.blogspot.com.es/2009/12/02-de-diciembre-dia-internacional-para.html

Imagen de inmigrantes que llegan en cayuco…cogida de  http://aplamancha.blogspot.com.es/2010/04/inmigrantes-1.html

Me gustaría recomendar un enlace, en el que se puede ver un poema de Eduardo Galeano de  "los nadie" acompañado de imágenes de los mismos que no tiene ningún desperdicio.


http://www.taringa.net/posts/arte/14837155/Los-Nadies.html

LECTURA: "Control social total"

CONTROL SOCIAL TOTAL

Sin duda alguna, una noticia interesante en la que te hace ver la realidad en la que vivimos, donde no somos más que marionetas de unos cuantos, que de manera inconsciente hacemos lo que ellos quieren, y si no lo consiguen, ya estamos incumpliendo con   o correcto.

A lo largo de esta noticia, se deja ver como nuestras vidas están controladas en todo momento, pues siempre hay alguien que nos está mirando desde el ojo de la nuevas cerraduras digitales, dejando constancia de cada uno de nuestros movimientos, bien sea mediante el uso del ordenador, del móvil e incluso de la tarjeta de crédito, pues dejan huellas imborrables  de nuestra identidad, rompiéndose de este modo el equilibrio entre libertad y seguridad.

Por todo ello, podemos decir que vivimos en una sociedad de control en la que se nos dice: “habrá menos privacidad, menos intimidad, pero más seguridad” ¿realmente es cierto esto?  Personalmente pienso que no por más constancia de nuestros movimientos que haya habrá más seguridad, es más me atrevería a decir que todo lo contrario, pues se sabe en todos momentos tus movimientos, y es más fácil poder  controlarnos los unos a los otros.

Se nos dice, a lo largo del texto, que una de las perversiones de la sociedad es el control, deseando convertir a los ciudadanos,  a la vez , en vigilantes y vigilados , haciéndoles creer de este modo que viven en la mayor libertad, cuando realmente  estamos totalmente coaccionados por las imágenes que nos refleja el mundo, por el mundo de la publicidad, y de la política, pues creemos  en aquello que quieren que creamos, pues nos hacen pensar que es lo mejor de tanto verlo por la televisión por ejemplo

LECTURA: "El fundamentalismo de la imagen en la sociedad del espectáculo"

EL FUNDAMENTALÍSMO DE LA IMAGEN EN LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO.

En el presente documento, de José Ignacio Aguaded, Ramón Ignacio Correa y Ramón Tirado, profesores de Tecnología educativa del departamento de educación de la Universidad de Huelva,  se abordan diferentes aspectos.

 A lo largo de los periodos de comunicación  social la historia ha sido contada de forma asincrónica, donde  los límites eran geográficos, pero ya en plena era digital pasamos a la cibercultura y a la realidad virtual, aumentando la cantidad de información que el ciudadano puede procesa.

Se nos plantea la siguiente cuestión: ¿el poder de la imagen o la imagen del poder? A la cual se da respuesta mediante el ejemplo de la Iglesia  señalando que ésta tuvo en la imagen un instrumento adoctrinador de primera magnitud, siendo este un instrumento de persuasión.

De igual modo, en este documento se hace alusión a la manera de adoctrinamiento que utilizan los medios a través de la imagen, considerando a los medios de comunicación como una parte de  un sistema doctrinario con dos blancos diferenciados, las clases políticas  y el resto, siendo el consumismo una de las facetas en la que todos los ciudadanos están bien instruidos,, puesto que vivimos en una sociedad de consumo donde a través de la publicidad, se nos hace  tener la necesidad de comprar cosas supuestamente imprescindibles.

Se nos  ponen dos  ejemplos muy apropiados, uno la imagen informativa, donde el efecto del espectáculo prevalece sobre el contenido de la información (Vilches, 1992), los cuales muchas veces nos rtasmiten información que no es del todo correcta, ya que el dicho de “vale más una imagen que mil palabras” no siempre es  apropiado,  pues es necesario saber interpretar adecuadamente las imágenes que nos muestran.

Otro claro ejemplo, en el que si se cumple el dicho de “vale más una imagen que mil palabras “fue la noticia del 11 de Septiembre, contada  mediante imágenes impresionantes sobre el ataque y el derrumbamiento de las Torres gemelas, donde todos, de algún modo, nos sentíamos presente en el aquel escenario tan desolador y catastrófico.

A modo de reflexión de este artículo, podemos decir que es importante saber reflexionar y adoptar una actitud crítica ante la publicidad, información e imágenes mostradas pues es muy importante saber que nos quiere decir cada imagen por nosotros mismos, y no porque nos quieran convencer de ello.

Lectura: DEL BISONTE A LA REALIDAD VIRTUAL

     Este libro, nos lleva a reflexionar sobre la cultura de la imagen, narrando la historia desde la iconografía. La lectura establece un paralelo entre lo analógico y lo digital, partiendo de  las comparaciones para demostrar el anclaje de lo tradicional y lo contemporáneo, para exponer cómo se implanta en la sociedad un pensamiento y una dimensión digital.

En uno de los capítulos nos habla de las imágenes-laberintos,  con ello hace referencia a que las imágenes nos revelan una realidad distinta a la que nos muestran. De este modo, encontramos reflexiones acerca del simbolismo de las formas y de los colores; mostrándonos seis posibles grandes apartados a la pregunta: ¿Por qué se utilizan estas complicadas imágenes-laberinto que expresan algo distinto de lo que muestran?
1) Tabú de designación

2) Génesis subconsciente

3) Utilidad para comunicación criptográfica

4) Dificultad de representar lo simbolizado

5) Por su efecto poético

 6) Por su utilidad comunicativa

 Asimismo, podemos decir que las imágenes forman  y formarán parte de nuestra vida siempre.

Actualmente gracias a las nuevas tecnologías se han expandido toda una serie de mundos paralelos, donde las historias y los personajes pueden llegar a adquirir tal realismo que aparentemente reproduzcan aquellas personas que interactúan con ellos a experimentar sensaciones y emociones tan auténticas como las de la vida real. Por ello, las imágenes forman parte del espectáculo, no sólo de Iglesias, o representaciones de nuestra historia como tal, sino que están integradas en nuestras vidas: la televisión, el cine, fotografías, los videojuegos,… Actualmente y con los ordenadores las imágenes han cambiado de formato, de reconstrucción y de idea. Sin embargo, la intención es prácticamente la misma.

La infografía abre nuevas posibilidades transgresoras de las rutinas artísticas, por lo que podemos distinguir entre las simulaciones (del mundo real) y las quimeras (imágenes monstruosas o arbitrarias). Y se denomina hiperimagen a la amalgama de imágenes de naturaleza distinta.

Gubern, en este libro, hace un recorrido desde el primer creador de imágenes “Dios fue el primer creador de imágenes, puesto que creó al hombre a su imagen y semejanza… y además se hizo imagen en la encarnación de Cristo”  (Pág. 58) hasta el último paso que hasta ahora ha imaginado el hombre en su intento de crear un mundo virtual es la experimentación clónica. «Es la hipótesis de la película Blade Runner, donde el replicante es visto como ser real».

Lectura: EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS.

EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS.

Esta lectura nos muestra la visión que Chomsky mostró en una conferencia que se produjo el   26 de febrero del 2000 en el Kiva.

En ella se nos hace ver el poder que ejercen las grandes instituciones o empresas para controlar nuestras vidas, haciendo referencia al control de los medios sobre todos nosotros con el poder  de la publicidad sobre nuestras mentes frágiles.

 Si bien todos tendemos a creer que somos seres humanos inteligentes que controlamos el transcurso de nuestro destino, la realidad es que el 99% de nuestra vida está preestablecida, o sea, somos simplemente un producto de la sociedad en la cual nos tocó vivir. Pues es la sociedad, al que  nos dicta el tipo de vestimenta que llevamos, las casas en las que vivimos, el alimento que consumimos, los psicoactivos, los libros que leemos … es decir, todo el patrón básico de nuestra vida. Asimismo, podemos decir que el subconsciente tiene una influencia extremadamente poderosa en nuestra existencia, y se puede engañar a millones de personas, no en cuestión de opinión, sino en cuestión de hechos concretos.

En esta lectura, Chomsky muestra una perspectiva global de cómo somos controlados,  induciendo al consumismo, y a la carencia de objetivos en la vida, ya que estos los marcamos en función de aquello que  se nos deja ver. Se nos hace creer que somos seres totalmente libres para que no demos problemas, pero en realidad, no somos más que simples marionetas movidas por los “grandes”, por los representantes del  poder, que vivimos constantemente amenazados por la pérdida de las necesidades inmediatas si no hacemos cuanto ellos quieren.

Algunos de ejemplos del modo en que nos dominan, al decir las cosas con buenas palabras y hacer pensar que se proponen soluciones positiva para la clase obrera son, entre otros, tal y como se refleja en la lectura,  la flexibilidad del mercado laborar, con lo cual convencen a la gente, pues creen que se les está “diciendo” que sus condiciones laborales serán mejores, pero una vez más  somos engañados, pues esta flexibilidad  es hacia abajo, al hablar de movilidad laboral, no se refiere a  derecho de la gente a cambiar de trabajo, sino el derecho  a despedir trabajadores cuando le convenga al empresario.

De ahí que la población, tal y como dice Chomsky, en el siglo XX haya sido contemplada como “ignorante y maleducada” ya que  no se queda callada como los poderosos quieren, sino que adoptan un papel de participantes y no de meros espectadores, excepto durante el periodo de elecciones, terreno pantanoso en el que es mejor no entrar.

En síntesis, esta lectura trata de abrir los ojos ante la falsa libertad que tenemos para tomar decisiones, pues vivimos controlados por los medios de comunicación, los cuales tratan de convencernos de que lo suyo es lo mejor, lo que nos conviene.